Keski-Meksikon kauniin Otomi-kankaan takana

Miksi sitä kutsutaan? Otomi (O-toh-mee) tai Tenango (Teh-nang-go)

Mistä se tulee? Otomi-ihmiset Tenango di Dorassa, Meksikossa

Kenellä se on? Houzz, nyökkäyksen maa

Kirkkaat, kauniit Otomi-peitot - joita joskus kutsutaan Tenangosiksi - ovat vilkas lisäys mihin tahansa huoneeseen. Ylimitoitettujen kuvioidensa ja hassujen asetteluidensa ansiosta ne tuovat energian ja liikkeen tunteen, joka on tehnyt niistä yhden nykypäivän seuratuimmista trendeistä globaalissa suunnittelussa. Vuonna 2012 ranskalainen muotivoimamies Hermes esitteli valikoiman huiveja, joissa oli Tenangon innoittamia malleja (1), mikä teki niistä heti tunnetun muodin ja muotoilun. Vähemmän tunnettua on kuitenkin, että hauskat värit ja juhlava muotoilu, jotka ovat Otomi-kankaiden tunnusmerkki, tukevat perinnettä, joka ulottuu pitkälle Mesoamerican historiaan.

Otomi-ihmisten uskotaan olleen Meksikon laakson varhaisimmat asukkaat, edeltävät jopa Nahuatlin puhuvia väestöjä, jotka lopulta saisivat aikaan Aztec-imperiumin (2). Silloin kuin nyt, Otomi oli olemassa laajalla alueella hyvin vaihtelevassa maastossa. Tämän seurauksena tutkijat erottavat Sierran, Ylämaan ja Mezquital Valley Otomin populaatiot (ibid.). Atsteekit ovat alun perin uskoneet antaneen nimen Otomi tälle ihmisryhmälle, joka kuvaa itseään Hnahuksi tai "niille, jotka puhuvat nenän kieltä" (3). Nimi Otomi on peräisin Nahuatl-juurisanoista otoac ("kävellä") ja mitl ("nuoli") (4). Nämä yhdistävät sanat otomitl / totomitl, joista Otomi on suoraan otettu ja jotka tarkoittavat " ne, jotka metsästävät lintuja jousella ja nuolella (5). "

Ennen atsteekkien saapumista Sierra Otomi liitettiin ensin Toltecin joukkoon, jonka imperiumi kaatui vuonna 1168 jKr. (6) Atsteekkien valtakunnan nousu vuonna 1400 jKr otti jälleen Otomin valloittaneen massiivisemman kansakunnan. Otomien valloitus ei kuitenkaan tarkoittanut täydellistä syrjäytymistä (7). Huolimatta suurempien ryhmien sisällyttämisestä koko historiansa ajan, Otomit tunnettiin kovina sotureina (8). Niiden uskottiin olleen tärkeitä esineitä Tulassa, Toltecin valtakunnan pääkaupungissa, sekä legendaarisessa Teotihuacanin temppelikaupungissa (vaikka uskotaan nyt, että kaupunki edeltää Toltecin kulttuuria.) (9). Myöhemmin atsteekit käyttivät Otomia palkkasotureina siinä määrin, että heidän nimestään tuli synonyymi atsteekkien soturiluokalle (10). Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat ajattelemaansa "uudeksi maailmaksi", Mezquital Valley Otomi (ja mahdollisesti muut Otomi-ryhmät) liittoutuivat heidän kanssaan atsteekkeja vastaan yrittäessään vapautua imperiumista (11). Vaikka espanjalaiset eivät osoittautuneet luotettavimmista liittolaisista, Otomi selviytyi siirtomaahallinnosta näyttääkseen roolinsa useissa myöhemmissä poliittisissa ja sotilaallisissa kamppailuissa, mukaan lukien vapaussota (ibid.).

Tekstiilikudonta- ja muotoilutaito Otomissa on edennyt pitkälti sen kosketuksesta siirtomaavallan kanssa (12). Otomi-tekstiilimallit tulivat kuitenkin saataville koriste-esineiksi vasta 1960-luvulla. Ennen sitä aikaa niitä ei ollut huopilla tai tyynyillä. Vuosisatojen ajan näitä malleja käytettiin vain naisten puseroiden koristeena (13). Vasta massiivinen kuivuus tuhosi satoja Tenango de Doria -alueella, jolloin otomilaiset antoivat työnsä ensin myyntiin yhteisön ulkopuolelle (ibid.).

Käännettynä englanniksi "kivialueena", Tenangossa asuu useita luolia, joissa on piirustuksia, jotka kuvaavat eläimiä sekä luonnollisia ja yliluonnollisia voimia. Näiden kuvien uskotaan innoittaneen Otomi-kankaiden motiiveja (14). Muita vaikutteita voivat olla shamanistinen käytäntö, johon liittyy leikatun puun kuoresta tehty paperi, nimeltään "amate" (15).

Tenango-kuvioiden tuominen laajempaan kodintuotteisiin vaati ensin suunnitteluprosessin ja kudontamenetelmän yksinkertaistamista. Jos vaatteiden mallien luominen vaati monimutkaista brokadi-menetelmää, modernit Otomi-mallit luodaan käyttämällä paljon yksinkertaisempaa neulamuotoa ja vähemmän työvoimavaltaista prosessia (16). Kuviot piirretään ensin puuvillamusliinille vesiliukoisessa kynässä. Kudoja voi ostaa tai ulkoistaa piirustuksia, jotka voivat viettää jopa kolme kuukautta jopa kahden neliömetrin (21,5 m²) kappaleen tuottamiseen (17.). Siitä lähtien, kun Otomi-mallien värivalikoista ja kuvista on tullut modernin sisustusmarkkinoiden kalusteita, ne ovat monipuolistuneet. Mielenkiintoista on, että tässä tapauksessa Otomi-mallien nykyaikaistaminen on usein merkinnyt värien määrän vähentämistä tietyssä kuviossa (18).

Vaikka niiden kasvava suosio suunnittelussa ja muodissa on lisännyt Otomi-kankaiden ja -kulttuurin näkyvyyttä, muinaiset käytännöt, jotka ovat perinteisen suunnittelumenetelmän taustalla, ovat vaarassa kuolla. Organisaatiot, kuten Meksikon alkuperäiskansojen tekstiiliprojekti (19), pyrkivät varmistamaan, että nämä kunnioitetut perinteet siirtyvät edelleen tuleville sukupolville. Vaikka tämän organisaation ja muiden organisaatioiden työ säilyttää edelleen Otomin tekstiilikirjonnan perinteiset menetelmät, uudet tyylit ja tekniikat edistävät ja tukevat edelleen modernia Otomi-kulttuuria ympäri maailmaa.